端午快乐：一个被营销号涂改掉了的全民记忆 丁道师：文字是母体，母体不会被短视频冲击消亡

端午快乐：一个被营销号涂改掉了的全民记忆 丁道师：文字是母体，母体不会被短视频冲击消亡， 

端午快乐：一个被营销号涂改掉了的全民记忆

来源：六神磊磊读金庸

文/六神磊磊

这两天，在我的视频号下面，争论一直没停止过。

这是一个很典型的故事，告诉我们：记忆是怎么被人为涂改的。

请看一个2012年的照片，这是“神九”航天英雄景海鹏在太空展示的一张照片：端午快乐。

接下来的2013年，神十航天员又展示“端午快乐”，祝福全国人民开心过节。新华社等官媒都作了报道。

这可说是堂堂正正、普天同庆的事。

可是请问大家记忆中，还有这两张照片吗？还有“端午快乐”的祝福吗？

似乎已经模模糊糊记不清楚了对不对。又似乎是一直以来，甚至是自古以来，都是“端午安康”。

事实上，这个“自古”不过是八九年。

但凡稍微年长的人，不妨回忆一下：十年前有这种不能讲“端午快乐”的说法吗？完全没有对不对。

也就是说这个文化谣言的时间根本不超过十年。

追溯事情的过程，大致是这样的：

约莫2015年，有营销号发了这样的内容：“非遗专家杨光宇教授”指出，端午节是祭祀的节日，不能说快乐，只能说安康。然后这条内容就被疯转。

而且注意，不是文化程度高的人开始转，是学历和文化普遍更低、年岁也更大的网民，还有家长群、老乡群等开始转。

两三年之后，这个文化谣言开始很普及了。你说“端午快乐”会被人自以为是地纠正、驳斥。许多读者都发给了我类似的例子。

就在四年前，我被一位老家的亲戚直接纠正：不能说“端午快乐”，只能说“端午安康”，这是“传统文化”。

一些媒体和营销博主也加入了传播这个文化谣言，因为他们缺选题。

到现在，九年过去，“端午快乐”几乎变成了全民的禁忌，企业、个人都不敢轻易说快乐，都换成了一个奇怪的“端午安康”。

传统文化里有没有这样的禁忌，说端午节是“祭祀日”，不能说快乐，必须说安康呢？

当然没有。这是一个营销号伪造出来的传统文化。

说直白点，这是专门欺骗不太了解传统文化的大众（以及博主）的。

古人“端午快乐”的例子不要太多。

《全唐诗》里，唐玄宗李隆基《端午三殿宴群臣探得神字并序》就说：“叹节气之循环，美君臣之相乐”“超然玄览，自足为乐”。

难道大唐天子还不如你今天几个营销博主懂传统文化？

苏东坡写端午的词《浣溪沙·端午》，写姑娘们开心洗澡：

轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。

彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

非常快乐。难道苏东坡也没文化？

事实上，十年前《人民日报》、新华社等央媒报道里一直用端午快乐：

海外华人也是如此。这是2006年马来西亚总理祝华人端午快乐：

反之，十年前“端午安康”非常少，非常怪诞。

结果，不到十年，人们的记忆就被一个营销号涂改了。

人们好像忽然忘了十年前都是“端午快乐”一样，被一种奇怪的力量驱赶着，变成清一色的端午安康。

老一辈的人固然忽然就遗忘了，而新长起来的年轻人，没有经历十年前的一切，更是认为自古以来就是端午安康。

很多专家都纠正过。北大中文系教授、博导张颐武多次辟谣，说“端午快乐”完全没错。

作家马伯庸也写过聊斋体的小说“安康虫”来讽刺这事。

但是更多的人不会听。明明的真的传统文化摆在那里，从唐至宋、元、明、清，名臣、大儒、诗人都是端午快乐，可人们无视了，也不提了，提就是“你没文化”。

旧文《乔峰的真正结局》里说过一段话：

当真理和谬误一起赛跑，往往是谬误插上翅膀，而真理寸步难行。

辟谣的往往干不过造谣的，因为辟谣利用的是人类的良知，而谣言利用的是人性的弱点。良知永远不是弱点的对手。

更讽刺的一幕是，有人颠倒黑白，不讲逻辑，说：“你凭什么剥夺人们说安康的自由？”

他们已经完全分不清楚到底是谁在强加谁，谁在剥夺谁的自由了。

这就是公众记忆被营销号涂改的全过程：

一开始，有人炮制一个假的过去，遮蔽掉真的过去。然后大家的记忆会迅速被清洗，被植入伪造的东西，最后实现全体遗忘。

再然后，一些迷糊的人会开始拼命捍卫这个假传统。

好比原来都没有辫子，可是后来突然就誓死捍卫辫子了。

而爱上一条辫子，只需要不到十年。

还有人追问：为什么你老爱说“端午快乐”这个事？

很简单，因为和很多朋友一样，我们天生就是不喜欢被脏手按头。


丁道师：文字是母体，母体不会被短视频冲击消亡

5月29日晚间，十多位媒体朋友相聚于北京地坛公园西侧的淮扬府。席间，又有两位媒体朋友和我讨论起短视频对图文内容的冲击，建议我赶紧转型：“要把视频号做起来。”

朋友的建议，又一次让我开始思考：短视频真的要取代文字表达了吗?

其实关于这个问题，去年我就在《短视频大行其道，文字创作者已无生存空间?》一文中有过探讨分析。我的结论是，短视频大行其道，但绝对不会取代文字。

今天我依然想说，文字是母体，母体是不会消失的。恰恰相反，母体可以赋能视频、音乐、游戏、动漫等多种呈现形式。

虽然现在人人热衷于做短视频，做视频化的内容，但我们得知道文字的重要性。

以无数人向往的大唐盛世为例，那个时代的有很多艺术成就极高的文化呈现形式，如公孙大娘的剑舞、李龟年的音乐风采，都是那个时代的文化瑰宝。然而，千百年后，这些受到群众喜闻乐见的艺术成就被历史淹没了。

而正是因为有那些用文字记录的人，通过他们的描绘和加工，我们才得以了解前世的这些艺术瑰宝。也就是像李白、杜甫这样的文字创作者，他们通过文字输出作品，保留了各种艺术形态的传承，让后人有机会欣赏了解到过去的风采以及人和事。

现在也是如此，虽然短视频等新型呈现形式非常火爆，但它们都需要媒介来保存，且有一定的保存门槛。从早期的磁盘到如今的云服务存储，媒介形式已经换了很多种。

尽管这种短视频以及新媒体形态火得一塌糊涂，尽管有各种各样的新型呈现形式，但它们都需要一个媒介来保存，都有一定的保存门槛。从早期的磁盘、DVD、U盘、硬盘到云服务存储，你看，这中间换了多少种媒介形式了?20年前用3.5寸软盘存储的东西，你现在要想把它读出来，还得专门找那些带有读软盘带的电脑和机器才可以。再过50年之后，现在你硬盘里面保存的东西还能读取出来吗?或者，你的硬盘使用寿命有50年吗?

而文字这种东西，相对来说保存门槛较低，甚至极端情况下，可以通过口口相传的方式流传下去。

其他任何一种信息载体，都没有文字所特有的传递信息、抒情、载道的低门槛。

所以，不管时代怎么变化，出现什么新的东西，我们都要保持对文字的最基本的敬重。要坚持文字的输出，相信这个东西可以流传几百年、几千年。

同样地，现在我们进行内容创作时，不要学习那些短视频博主总想着吸引多少人关注、点赞和评论。我们要把视角放在更长远的未来，思考文字的价值本身，而不是哗众取宠或以流量为中心进行创作。

只要我们创作的是有价值的内容，历史会证明我们所存在的意义。

发布于：北京?